sábado, 30 de julho de 2011

Dom Jurandir Anísio Padovani



O QUE É IGREJA CATÓLICA APOSTÓLICA BRASILEIRA

A Igreja Católica Apostólica Brasileira (ICAB), separou-se da Igreja Católica Apostólica Romana, no dia 06 de julho de 1945. Dom Carlos Duarte Costa, segundo Bispo Romano da Diocese de Botucatu – São Paulo, discordando dos dogmas criados pela igreja, e não aceitando a INFABILIDADE PAPAL, deu personalidade jurídica para a Igreja Católica Apostólica Brasileira.
Desde então fundou a ICAB, aceitando como verdade de fé, apenas o que está na PALAVRA DE DEUS (Bíblia), por exemplo: Passou-se a não aceitar o papa como chefe da igreja, pois Cristo é o chefe supremo; Recusou-se a aceitar a INFABILIDADE PAPAL, pois entendeu-se que NÃO existe ser humano infalível. Aboliu o CELIBATO SACERDOTAL obrigatório, pois o próprio Deus disse “ crescei e multiplicai”; o próprio Pedro era casado como nos conta as Sagradas Escrituras, quando Jesus Curou sua sogra. Daí fica-nos uma questão,: Se Pedro, a Rocha era casado, porque os padres romanos são proibidos de se casar?
Questiona veemente que o papa seja o sucessor de Pedro, e que este “teria” sido o primeiro papa, e que a primitiva e verdadeira igreja é a romana. Estas afirmações não são verdadeiras. Quem lê atentamente a Bíblia e estuda a história da Igreja de Jesus, verá que a ela nasceu no oriente; portanto a VERDADEIRA Igreja Primitiva é a ORTODOXA ORIENTAL, depois com o tempo houve a separação, daí vieram as outras ( Romana, Anglicana , Brasileira...); todas ligadas ao TRONO APOSTÓLICO com LEGÍTIMA SUCESSÃO.
O grande erro está em se interpretar erroneamente o Evangelho de Matheus: “Tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja” (Mt 16, 13-19). Perceba que Jesus disse “MINHA IGREJA” e não a de Pedro. Daí tenta impor um dogma irreal, que Pedro foi o primeiro papa. Vale ainda lembrar, que Pedro não foi “mais Apóstolo” do que os outros, ou teve qualquer privilégio, em detrimento aos outros.
Todos os Bispos Sagrados legitimamente são sucessores do Trono Apostólico, e o papa de Roma, não é “mais bispo” que os outros. Daí dizer que a Igreja Romana é a única dispensadora da fé, é ir contra os próprios ensinamentos do Senhor Jesus, é ser guia cego que se recusa a enxergar as Palavras das Sagradas Escrituras.
Mostre-nos através das Supla citadas Escrituras, onde se encontra que Pedro foi o primeiro papa. Note que, as Sagradas Escrituras não registram nenhuma passagem de Pedro por Roma. Esta afirmação que Pedro foi o Bispo de Roma, é um dogma criado pela igreja romana; certamente para projetar um líder.
Dom Jurandir Anísio Padovani


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EVASÃO DOS CATÓLICOS

Fala-se muito da evasão dos católicos para as igrejas protestantes. Porque será que isto esta acontecendo? Todos que lêem atentamente as Sagradas Escrituras , vão encontrando nelas as mais puras verdades da fé na palavra de Deus. Hoje a Igreja Romana, que é poderosa, e esta avançando cada dia mais nos meios de comunicação, invertem totalmente os ensinamentos de Cristo. Por exemplo, nos ensina a Bíblia: “ide pelo mundo pregai o Evangelho e batizai todas as criaturas em Nome do pai, do Filho e do Espírito Santo”. A Bíblia não pergunta para ninguém, se são católicos, se são filhos de pais casados na igreja, ou mesmo se é filho de mãe solteira. A palavra de Deus de Deus manda evangelizar e batizar todos, para que possam se tornar cristãos e Filhos de Deus. Cabe a igreja batizar e evangelizar; lutar para fazer destas criaturas amadas por Deus, bons cristãos; para isso é que existe a pessoa dos padres e bispos, ou seja, para dar continuidade ao ministério evangelizador de Jesus, sem imposição de dogmas e sem lavagem cerebral, colocando o homem pecador na frente de Cristo, como Senhor Absoluto, dono da verdade e dono do céu e da terra. Vendem terrenos no céu, como por exemplo as indulgências, que se tornou uma das maiores aberrações do catolicismo romano. Sabe-se que a Basílica de São Pedro em Roma, foi construída com dinheiro da venda de indulgências.
Aliás, se alguém quiser comprar um pedacinho no céu, sem recibo e sem escritura, eu também vendo, pois quero construir uma Basílica, mas é bom saber que indulgência, não compra o céu e nem a salvação; pois ela é nada menos do que uma descarada exploração da fé.
Quanto às dificuldades criadas para se batizar filhos de mãe solteira e de casais não casados na igreja, é um preconceito e uma exclusão que contraria as Sagradas Escrituras. O mesmo acontece com os divorciados que são discriminados pela igreja e por ela denegridos; mas se a mãe solteira, os casais não casados e os divorciados oferecem gordos ou magros donativos, a igreja recebe. Daí perguntamos: a igreja é mãe ou é madrasta?
Outro desmando da igreja, é a chamada opção pelos pobres; só que os padres e os bispos estão sempre reunidos, almoçando com os ricos, e agradecendo os mesmos. Eu nunca vi a igreja agradecer um lixeiro, ou varredor de rua com algum título, ou com uma comenda; a igreja não tem que fazer opção por nenhuma classe social; tem sim que evangelizar ricos e pobres, brancos ou negros, sem nenhuma distinção.
DOM JURANDIR ANÍSIO PADOVANI


IGREJA CASA DE DEUS


Igreja casa de Deus, local de oração ou casa de comercio? Todos nós sabemos que nenhuma instituição sobrevive sem dinheiro, ou sem colaboração financeira; pagar o dízimo segundo o costume é bíblico, mesmo fazer doação. Jesus recebeu a única moeda da pobre viúva, porque esta oferta partiu de seu coração. O que se vê hoje, nos meios de comunicação não é dízimo e nem oferta. Tanto nas programações católicas, como nas evangélicas e similares. Se Jesus voltar na terra com está prometido, ele certamente não mais expulsará os vendilhões do templo com chicotadas; simplesmente os precipitara nas profundezas do inferno. A igreja nos nossos dias, parece estar se tornando para muitos, na mais organizada e lucrativa industria da fé. Quando “vemos na programação “compre o quite de natal de tanto por tanto, aproveite a promoção”;” adquira o livro do professor tal, o DVD do padre tal, pague o seu boleto bancário para chegarmos aos cem por cento; viagem com a padre tal para a cidade dos santos; venha viajar conosco para a Terra Santa”, e assim por diante, em todos os programas religiosos católicos ou não, em vinte quatro horas de programação, fala-se dez vezes de Jesus, que se tornou o melhor garoto propaganda, e fala se cem vezes em boletos, mensalidades, quites,, livros DVDs, CDs etc. isto sem falar dos palcos teatrais da fé. Em tempos passados, não muito distante, havia um programa de televisão, chamado discoteca do chacrinha, o qual o apresentador falava: “ vocês querem bacalhau?”; hoje, em uma copia muito mal feita, se pergunta: “ vocês querem água benta?” e daí joga se baldes de água, tudo em nome de Jesus Nosso Senhor e Salvador. Será que estes comerciantes da fé, não tem medo do inferno? Outros não pregão o Reino de Deus, nem mesmo a Salvação das almas; pregão sim o “reino do mundo”; por exemplo: você da a sua casinha e Deus lhe devolverá um sobrado, você doa o seu carro usado e Deus lhe dará um zero quilometro. Venha queimar o satanás na “ fogueira santa”, como se o diabo fosse bobo,para pular neste mesmo fogo.. Essas pessoas se esquecem que Jesus não prometeu glória terrena para ninguém; quando encontrou os seus discípulos nas margens do rio, ele disse àqueles que quisessem ser discípulos que tomassem a sua cruz e o seguissem; Ele não prometeu carro zero e nem palácio; portanto seguir Jesus não é buscar apenas glórias terrenas.

DOM JURANDIR ANÍSIO PADOVANI




ESCLARECIMENTO – CONFISSÃO

A Igreja Católica Apostólica Brasileira, que tem a Bíblia Sagrada como única verdade de fé e de salvação, alerta aos fiéis sobre o perigo da confissão auricular, maldito o homem que se ajoelhar diante de outro homem; e quando a Bíblia fala homem ela se refere a homens e mulheres, pois diante de Deus não existe sexo e sim cristãos e almas. Diz a Bíblia confesse a Deus os seus pecados. Não existe nada na Bíblia que fale ou mande alguém para o confessionário, isto foi uma regra criada na idade média, para se descobrir quem eram os inimigos e quem conspirava contra os impérios e reis; por isso muitos cristãos foram cruelmente martirizados, queimados vivos e etc. Quando uma pessoa não conhece e não estuda a Sagrada Escritura se ajoelha no confessionário, ela não será maldita, pois faz isso de boa fé e na inocência. Mas quando alguém que conhece a Bíblia fizer isto esta condenada, e certamente irá para o inferno, ou seja, confidente e confessor. Todos nós somos pecadores, por isso sigamos as instruções de Jesus; dobramos os nossos joelhos diante de Jesus Eucarístico, peçamos perdão a Ele, rezemos, façamos penitência, e nossos pecados serão assim perdoados, daí estaremos sendo fiéis aos ensinamentos do verdadeiro confessor Jesus Cristo.

DOM JURANDIR ANÍSIO PADOVANI


domingo, 17 de julho de 2011

Blog do Seino: Denominações...

Blog do Seino: Denominações...: "Estes dias vi um pastor efusivamente, ao evangelizar, na rua, dizendo que denominação não é importante, que denominação nenhuma salva; que..."

“Jesus Cristo em cada livro da Bíblia" (Português & Inglês)

“Jesus Cristo em cada livro da Bíblia"

Em Gênesis Ele é a Semente da Mulher.

Em Êxodo Ele é o Cordeiro Pascoal.

Em Levítico Ele é o Sacerdote, o Altar e o Cordeiro do Sacrifício.

Em Números Ele é a Coluna de Nuvem de Dia e a Coluna de Fogo à Noite.

Em Deuteronômio Jesus é o Profeta, como Moisés.

Vinde e Ajoelhe-se diante Dele agora.

Em Josué Jesus é o Capitão da Nossa Salvação.

Em Juízes Ele é o nosso Juiz e Legislador.

Em Rute Ele é o Parente Resgatador.

Em I e II Samuel Ele é nosso Verdadeiro Profeta.

Em Reis e Crônicas Ele é o nosso Rei que Reina.

Em Esdras Ele é o reconstrutor das muralhas quebradas da nossa vida humana.

Vinde e ajoelhe diante Dele agora.

Em Neemias Jesus é o nosso Restaurador.

Em Tobias Ele é o Mensageiro da Nova Vida.

Em Judite Ele é a Fraqueza transformada em Vitória.

Em Ester Ele é o Nosso Advogado.

Em I e II Macabeus Ele é o Líder que morre pela Lei de Deus.

Vinde e ajoelhe-se diante Dele agora.

Em Jó Jesus é nosso Redentor que Vive .

Em Salmos Ele é nosso Pastor.

Em Provérbios Ele é a nossa Sabedoria.

Em Eclesiastes Ele é nossa Esperança da Ressurreição.

Em Cântico dos Cânticos Ele é nosso Noivo Amado.

Em Sabedoria Ele é a emanação do pensamento de Deus.

Em Eclesiástico (Sirácida) Jesus é nossa segurança.

Vinde e ajoelhe-se diante Dele agora.

Em Isaías Jesus é o Servo Sofredor.

Em Jeremias Ele é o Renovo da Justiça.

Em Lamentações Ele é nosso Profeta que Chora.

Em Baruque Ele é a Misericórida do Eterno.

Em Ezequiel Ele é Aquele com o Direito de Reger.

Em Daniel Jesus é o Quarto Homem na fornalha ardente.

Vinde e ajoelhe-se diante Dele agora.

Em Oséias Jesus é o Esposo Fiel para sempre casado com o pecador.

Em Joel Ele Aquele que Batiza com o Espírito Santo de Fogo.

Em Amós Ele é o Restaurador da Justiça.

Em Obadias Ele é Poderoso para Salvar.

Em Jonas Ele é nosso grande missionário estrangeiro.

Em Miquéias Ele é os pés daquele que traz Boas Novas.

Vinde e ajoelhe-se diante Dele agora.

Em Naum Jesus é a nossa fortaleza em dia de tribulação.

Em Habacuque Ele é Deus meu Salvador.

Em Sofonias Ele é o Rei de Israel.

Em Ageu Ele é o timbre.

Em Zacarias Ele é o nosso Humilde Rei que cavalga sobre um potro.

Em Malaquias Jeus é o Filho da Justiça.

Vinde e ajoelhe-se diante Dele agora.

Em Mateus Jesus é Deus conosco.

Em Marcos Ele é o Filho de Deus.

Em Lucas Ele é o Filho de Maria, que sente o que você sente.

Em João Ele é o Pão da Vida.

Em Atos Jesus é o Salvador do Mundo.

Vinde e ajoelhe-se diante Dele agora.

Em Romanos Jesus é a Justiça de Deus.

Em I Coríntios Ele é a Ressurreição.

Em II Coríntios Ele é o Deus de todo consolo.

Em Gálatas Ele é a sua liberdade. Ele te liberta.

Em Efésios Jesus é a Cabeça da Igreja.

Vinde e ajoelhe-se diante Dele agora.

Em Filipenses Jesus é a sua Alegria.

Em Colossenses Ele é a nossa Perfeição.

Em I e II Tessalonicenses Ele é a sua Esperança.

Em I Timóteo Ele é a sua Fé.

Em II Timóteo Jesus é a sua Firmeza.

Vinde e ajoelhe-se diante Dele agora.

Em Tito Jesus é a Verdade.

Em Filemon Ele é seu Benfeitor.

Em Hebreus Ele é a sua Perfeição.

Em Tiago Ele é o Poder por trás da sua Fé.

Em I Pedro Ele é o seu Exemplo.

Em II Pedro Jesus é sua Pureza.

Vinde e ajoelhe-se diante Dele agora.

Em I João Jesus é a sua Vida.

Em II João Ele é o seu Padrão.

Em III João Ele é a sua Motivação.

Em Judas Ele é o Alicerce da sua Fé.

Em Apocalipse Jesus é o seu Rei Que Vem.

Ele é:

O Primeiro e o Último.

O Princípio e o Fim.

Ele é o Guardador da Criação e o Criador de Tudo.

Ele é o Arquiteto do Universo e o Administrador de Todo o Tempo.

Ele Sempre Foi, Ele Sempre É e Ele Sempre Será Irremovível, Imutável, Inabalável e Nunca Vencido.

Ele foi ferido e trouxe cura.

Ele foi trespassado e aliviou a dor.

Ele foi perseguido e trouxe liberdade.

Ele foi morto e trouxe vida.

Ele ressuscitou e traz poder.

Ele reina e traz a paz.

O mundo não pode compreendê-Lo.

Os exércitos não podem derrotá-Lo.

A escola não poder explicá-Lo e os líderes não podem ignorá-Lo.

Herodes não pôde matá-Lo.

Os Fariseus não puderam confundí-Lo.

As pessoas não puderam detê-Lo. [É aqui que as palmas começam]

Nero não pode massacrá-Lo.

Hitler não pôde silenciá-Lo.

A Nova Era não pode substituí-Lo.

e Ophra não pode explicá-Lo.

Ele é Vida, Amor, longevidade e Senhor.

Ele é Bondade, Afabilidade, benevolência e Deus.

Ele é Santo, Justo, Forte, Poderoso e Puro.

Seus Caminhos nossa Justiça, Suas Palavras Eternas, Seu Domínio Imutável e Sua Mente está em mim

Ele é Meu Redentor, Ele é Meu Salvador, Ele é Meu Deus, Ele é Meu Sacerdote, Ele é Minha Alegria, Ele é Meu Consolo e Ele rege minha vida."

Leia mais: http://www.ncregister.com/blog/every-knee-shall-bow-flash-mob#ixzz1QbjGsu7q

In Genesis, Jesus is the Seed of the Woman.

In Exodus, He is the Passover Lamb.

In Leviticus, He is the Priest, the Altar, and the Lamb of Sacrifice.

In Numbers, He is a Pillar of Cloud by day and the Pillar of Fire by Night.

In Deuteronomy, Jesus is the Prophet, like Moses.

Come and kneel before Him now.

In Joshua, Jesus is the Captain of Our Salvation.

In Judges, He is our Judge and Lawgiver.

In Ruth, He is our kinsman Redeemer.

In 1 and 2 Samuel, He is our Trusted Prophet.

In Kings and Chronicles, He is our Reigning King.

In Ezra, He is the rebuilder of the broken down walls of human life.

Come and kneel before Him now.

In Nehemiah, Jesus is our Restorer.

In Tobit, He is the Messenger of New Life.

In Judith, He is Weakness Turned into Victory.

In Esther, He is our Advocate.

In 1 and 2 Maccabees, He is the Leader who dies for God’s law.

Come and kneel before Him now.

In Job, Jesus is our Everliving Redeemer.

In Psalms, He is our Shepherd.

In Proverbs, He is our Wisdom.

In Ecclesiastes, He is our Hope of Resurrection.

In the Song of Songs, He is our Loving Bridegroom.

In Wisdom, He is the emanation of God’s thought.

In Ecclesiasticus (Sirach), Jesus is our security.

Come and kneel before Him now.

In Isaiah, Jesus is the Suffering Servant.

In Jeremiah, He is the Righteous Branch.

In Lamentations, He is our Weeping Prophet.

In Baruch, He is the Mercy from the Eternal One.

In Ezekiel, He is the One with the Right to Rule.

In Daniel, Jesus is the Fourth Man in the fiery furnace.

Come and kneel before Him now.

In Hosea, Jesus is the Faithful Husband forever married to the sinner.

In Joel, He is the One who Baptizes with the Holy Spirit of Fire.

In Amos, He is the Restorer of Justice.

In Obadiah, He is Mighty to Save.

In Jonah, He is our great foreign missionary.

In Micah, He is the feet of one who brings Good News.

Come and kneel before Him now.

In Nahum, Jesus is our stronghold in the day of trouble.

In Habakkuk, He is God my Savior.

In Zephaniah, He is the King of Israel.

In Haggai, He is the signet ring.

In Zechariah, He is our Humble King riding on a colt.

In Malachi, Jesus is the Son of Righteousness.

Come and kneel before Him now.

In Matthew, Jesus is God with us.

In Mark, He is the Son of God.

In Luke, He is the Son of Mary, feeling what you feel.

In John, He is the Bread of Life.

In Acts, Jesus is the Savior of the World.

Come and kneel before Him now.

In Romans, Jesus is the Righteousness of God.

In 1 Corinthians, He is the Resurrection.

In 2 Corinthians, He is the God of all comfort.

In Galatians, He is your liberty. He sets you free.

In Ephesians, Jesus is the Head of the Church.

Come and kneel before Him now.

In Philippians, Jesus is your Joy.

In Colossians, He is your Completeness.

In 1 and 2 Thessalonians, He is your Hope.

In 1 Timothy, He is your Faith.

In 2 Timothy, Jesus is your Stability.

Come and kneel before Him now.

In Titus, Jesus is Truth.

In Philemon, He is your Benefactor.

In Hebrews, He is your Perfection.

In James, He is the Power behind your Faith.

In 1 Peter, He is your Example.

In 2 Peter, Jesus is your Purity.

Come and kneel before Him now.

In 1 John, Jesus is your Life.

In 2 John, He is your Pattern.

In 3 John, He is your Motivation.

In Jude, He is the Foundation of your Faith.

In Revelation, Jesus is your Coming King.

He is:

The First and the Last.

The Beginning and the End.

He is the Keeper of Creation and the Creator of All.

He is the Architect of the Universe and the Manager of All Time.

He Always Was, He Always Is, and He Always Will Be Unmoved, Unchanged, Undefeated, and Never Undone.

He was bruised and brought healing.

He was pierced and eased pain.

He was persecuted and brought freedom.

He was dead and brought life.

He is risen and brings power.

He reigns and brings peace.

The world can’t understand Him.

The armys can’t defeat Him.

Schools can’t explain Him and the leaders can’t ignore Him.

Herod couldn’t kill Him.

The Pharisees couldn’t confuse Him.

The people couldn’t hold him. [This is where the clapping begins]

Nero couldn’t crush Him.

Hitler couldn’t silence Him.

The New Age can’t replace Him.

And Oprah can’t explain Him away.

He is Life, Love, Longevity, and Lord.

He is Goodness, Kindness, Gentleness and God.

He is Holy, Righteous, Mighty, Powerful, and Pure.

His Ways our Right, His Words Eternal, His Rules Unchanging, and His

Mind is on me.

He is My Redeemer, He is My Savior, He is My God, He is My Priest, He is My Joy, He is My Comfort, He is My Lord, and He rules my life.”

Read more: http://www.ncregister.com/blog/every-knee-shall-bow-flash-mob#ixzz1QdH6VWC6

Saint Sophia's Cathedral FL - Catedral de Santa Sofia FL

The Church

The Orthodox Church is the first Christian Church, the Church founded by the Lord Jesus Christ and described in the pages of the New Testament. Her history can be traced in unbroken continuity all the way back to Christ and His Twelve Apostles.

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Mission:

1) To Proclaim the Gospel of Christ to all people in accordance with the Orthodox Faith

2) To Sanctify and minister the spiritual growth and needs of the faithful through Liturgical worship and spiritual programs

3) To Safeguard and keep the traditions, values and faith of the Orthodox Church pure and undefiled

A Igreja

A Igreja Ortodoxa é a primeira Igreja Cristã, fundada pelo Senhor Jesus Cristo e descrita nas páginas do Novo Testamento. A sua história posse ser traçada em continuidade ininterrupta direto a Cristo e Seus Apóstolos.

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Missão:

1) Proclamar o Evangelho de Cristo a todos de acordo com a Fé Ortodoxa

2) Santificar e ministrar o crescimento espiritual e às necessidades dos fiéis através da adoração Litúrgica e programas espirituais

3) Preservar e guardar as tradições, valores e fé da Igreja Ortodoxa pura e imaculável

Some questions to JWs - Algumas perguntas para os TJs

We speak the truth in Love... Falamos a verdade em amor...
Jw’s advice for themselves… Conselhos para as TJs...

"How would you feel if proof is given that what you believe is wrong? For example, say that you were in a car, traveling for the first time to a certain place. You have a road map, but you have not taken the time to check it carefully. Someone has told you the road to take. You trust him, sincerely believing that the way he has directed you is correct. But suppose it is not? What if someone points out the error? What if he, by referring to your own map, shows that you are on the wrong road? Would pride or stubbornness prevent you from admitting that you are on the wrong road? Well, then, if you learn from an examination of your Bible that you are traveling a wrong religious road, be willing to change. Avoid the broad road to destruction; get on the narrow road to life."

“Como você se sentiria se prova fosse dada de que aquilo que você crê está errado? Por exemplo, digamos que você estivesse em um carro, viajando pela primeira vez para um certo lugar. Você tem um mapa rodoviário mas você não tomou tempo para verificá-lo cuidadosamente. Alguém te informou a estrada a seguir. Você confiou nele, sinceramente crendo de que o caminho no qual ele te direcionou está correto. Suponhamos que não está. E se alguém mostrasse para você o erro? E se ele, ao se referir para o seu próprio mapa, te mostrasse que você está na estrada errada? Orgulho e teimosia o preveniria de admitir que você está na estrada errada? Bem, então, se você ver de uma análise de sua Bíblia que você está viajando numa estrada religiosa errada, fique desejoso em mudar. Evite o caminho largo da destruição, tome o caminho estreito da vida.”



You Can Live Forever In Paradise On Earth, pgs. 32-33 [Você Pode Viver Para Sempre Em Um Paraíso Na Terra]


1. If the organization did not actually prophesy the end in 1925 and 1975, then how come so many Witnesses left the faith immediately afterwards? ("They lost roughly three-quarters of the movement between 1925 and 1928, then suffered huge losses after 1975, when the end didn't come as they had implied over and over again," said Jim Penton, an ex-Witness who writes entries on Jehovah's Witnesses for the Encyclopedia Americana.

Se a organização na realidade não profetizou o fim em 1925 e 1975, então como é que tantas testemunhas deixaram a fé logo em seguida? ("Eles perderam cerca de três quartos do movimento entre 1925 e 1928, em seguida, sofreram grandes perdas depois de 1975, quando o fim não veio como eles haviam insinuado com frequência", disse Jim Penton, um ex-Testemunha que escreve sobre as Testemunhas de Jeová para a Enciclopédia Americana.)



2. If the Watchtower organization rejects others calling them "inspired" yet the Watchtower organization does call themselves "God's Spirit-directed Prophet" what is the difference? Is there such a thing as an "uninspired prophet"?

Se a organização Torre de Vigia rejeita que os outros a chame de "inspirados", sendo que a própria organização Torre de Vigia se auto-denomina "Profeta dirigido pelo Espírito de Deus", qual seria a diferença? Existe tal coisa como um "profeta sem inspiração"?



3. Since the Organization has received "new light" regarding the 1914 generation, and completely changed their view on this, does this mean that all the former Jehovah's witnesses who were disfellowshipped years ago for the same view the organization is now teaching will automatically be accepted into fellowship again? Were these Ex-Jw's in fact disfellowshipped for truth and knew things that the governing body did not.

Já que a Organização recebeu "nova luz" sobre a geração de 1914, e mudou completamente seu ponto de vista sobre este assunto, isto significa que todos os ex-testemunhas de Jeová que foram desassociados anos atrás por causa do mesmo ponto de vista que a organização está ensinando no momento, seriam automaticamente aceitos na associação novamente? Foram esses ex-TJs, na realidade, desassociados por causa da verdade e sabiam de pelas coisas que o Corpo Governante dos Testemunhas de Jeová não sabiam?



4. Can Jehovah's Witnesses hold and discuss openly with other Jehovah's Witnesses opinions that differ from orthodox Watch Tower doctrine?

Os Testemunhas de Jeová podem ter e debater abertamente com opiniões de outras Testemunhas de Jeová que sejam diferentes da doutrina oficial da Torre de Vigia?
5. Can individuals read & understand the Bible alone, or do they need an organization and it's publications to do so?
Os indivíduos podem ler e entender a Bíblia sozinhos, ou eles precisam de uma organização e de suas publicações para assim fazer?



6. Prove from the Bible that 1935 was the year for the selection to heaven stopped due to being filled? What is the difference between a Catholic appealing to "what the organization tells him" about December 25 being the date of Jesus’ birthday and a Jw’ appealing to "what the organization tells him" about the date 1935? Is it not hypocritical when you chide the "poor deluded Catholic" that his faith cannot find a Bible passage to support it, when the same goes for you and 1935?

Prove de dentro da Bíblia que 1935 foi o ano da em que o seleção para o céu cessou? Qual a
diferença entre um católico que apela para “o que a organização o diz” a respeito de 25 de dezembro sendo a data do nascimento de Jesus e a do TJ que apela para “o que a organização o diz” a respeito da data de 1935? Não é hipocrisia quando você admoesta o “pobre católico enganado” que a fé dele não pode ser encontrar passagem bíblica para apoiá-la, quando o mesmo serve para você?



7. How do you know that there were any vacancies, if any, in the 144,000 class if Jesus offered this to first century Christians? How can the organization know the exact number of vacancies today without any records from the first century?

Como você sabe que houve qualquer disponibilidade, se houve alguma, na classe dos 144 mil se Jesus ofereceu isso para os cristãos do primeiro século? Como pode a organização saber o número exato de disponibilidades hoje atualmente sem quaisquer registros do primeiro século?



8. Why are you called, "Jehovah's Witnesses" and not "Christians"? Since Jehovah's Witnesses appeal to Isa 43:12; 44:8 for scriptural support that they should be called, "Jehovah's Witnesses" then what was the "new name" prophesied in Isa 62:2? Can't be "Jehovah's Witnesses", for God already used it 20 chapters earlier. Could the new name be "Christian" after our savior "Christ"?

*Por que vocês são chamados de "Testemunhas de Jeová" e não de "cristãos"? Já que os Testemunhas de Jeová apelam para Isaías 43:12 e 44:8 para respaldo bíblico de quem deve ser chamados, "Testemunhas de Jeová", por conseguinte qual seria o "nome novo" profetizado em Isaías 62:2? Não poderia ser "Testemunhas de Jeová", pois Deus já havia usado há 20 capítulos anteriores. Não poderia o novo nome ser "cristão" seguindo o do nosso salvador "Cristo"?



9. Why would the name God gave to His people not be "Christians" since Acts 11:26 says, "The disciples were first called Christians in Antioch"? Why is the name "Jehovah's Witness" found nowhere in the New Testament, if that is God's divine name for His people under the new covenant? Why would God wait almost 2000 years to suddenly start using the name "Jehovah's Witness". Does this mean that first century Christians were not known as Jehovah's Witnesses"?

Por que o nome que Deus daria ao Seu povo não seria "cristãos" uma vez que em Atos 11:26 diz: "Os discípulos foram primeiramente chamados de cristãos em Antioquia"? Por que o nome "Testemunhas de Jeová" não é encontrado em nenhum lugar do Novo Testamento, se esse é o nome divino de Deus para seu povo debaixo da nova aliança? Por que Deus esperaria quase 2.000 anos para, de repente, começar a usar o nome de "Testemunha de Jeová". Isto quer dizer que os cristãos do primeiro século não eram conhecidos como Testemunhas de Jeová "?



10. If the name Jehovah is so important, then why is it never used in the entire Greek New Testament? If men edited out the name of God, "YHWH" when they copied the New Testament, as only the Watchtower organization claims, then how can we have any confidence in any of the New Testament? Should we discard the New Testament or the Watchtower organization as unreliable?

Se o nome Jeová é tão importante, então por que ele nunca é usado no Novo Testamento grego inteiro? Se os homens não editaram o nome de Deus, "YHWH" quando copiaram o Novo Testamento, tal como somente a Torre de Vigia sugere, então como podemos ter qualquer confiança em qualquer parte do Novo Testamento? Devemos descartar o Novo Testamento ou a organização Torre de Vigia como não confiável?



11. If the name "Jehovah" is so important, then why does Acts 4:12 say, "There is salvation in no one else; for there is no other name [v10 Jesus Christ] under heaven that has been given among men, by which we must be saved"? Would this not have been the logical place for God to have used the name "YHWH"?

Se o nome "Jeová" é tão importante, então por que Atos 4:12 diz: "Não há salvação em nenhum outro, pois não há outro nome [verso 10 Jesus Cristo] debaixo do céu que tenha sido dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos "? Não deveria este ter sido o lugar lógico para Deus ter usado o nome "YHWH"?



12. What is the correct spelling of God's proper name "Yahweh" or "Jehovah"? If Jehovah's Witnesses maintain that "Yahweh" is more proper, why do they misspell it "Jehovah"? If the name of God is so important, then should you not only pronounce it correctly, but spell it correctly too? Is not spelling more important than pronunciation?

Qual é a grafia correta do nome próprio de Deus "Yahweh" ou "Jeová"? Se as Testemunhas de Jeová mantém que "Yahweh" é mais adequada, por que eles mesmos o escrevem mal como "Jeová"? Se o nome de Deus é tão importante, então você não só deveria pronunciá-lo corretamente, mas soletrá-lo corretamente também? Não é a ortografia mais importante do que a pronúncia?



13. Since the Jehovah's Witness organization currently rejects most of the teachings of its founder Charles Taze Russell (who was president of the organization from 1879-1916), and since they also reject "Judge" Joseph Franklin Rutherford, who succeeded Russell as president from 1916 - 1942, how can we be sure that in 25 more years, Jehovah's Witnesses won't also reject the current president, Milton G. Henschel (1992 - present), as they did Russell and Rutherford?

Uma vez que a organização das Testemunhas de Jeová atualmente rejeita a maior parte dos ensinamentos do seu fundador Charles Taze Russell (que foi presidente da organização de 1879-1916) e, uma vez que eles também rejeitam "Juiz" Joseph Franklin Rutherford, que sucedeu Russell como presidente a partir de 1916 - 1942, como podemos ter certeza de que em mais 25 anos as Testemunhas de Jeová também não vão rejeitar o atual presidente, Milton G. Henschel (1992 - presente), como fizeram com Russell e Rutherford?



14. What kind of confidence can anyone have in an organization that rejected its founder and first two presidents for the first 63 years of its existence? This represents about 53% of the time they have existed!

Que tipo de confiança alguém pode ter em uma organização que rejeitou seu fundador e os dois primeiros presidentes pelos primeiros 63 anos de sua existência? Isso representa cerca de 53% do tempo que eles existem!



Since the Watchtower organization claims "apostolic succession" who was it that "passed the torch of God's Spirit" to C. T. Russel when he founded the organization? What was the name of this individual?

Já que organização Torre de Vigia afirma "sucessão apostólica" quem foi que "passou a tocha do Espírito de Deus" para C.T. Russel, quando ele fundou a organização? Qual era o nome deste indivíduo?



15. In the NWT, every time the Greek word "proskuneo" is used in reference to God, it is translated as "worship" (Rev 5:14, 7:11, 11:16, 19:4, Jn 4:20, etc.). Every time "proskuneo" is used in reference to Jesus, it is translated as "obeisance" (Mt 14:33, 28:9, 28:17, Lk 24:52, Heb 1:6, etc.), even though it is the same word in the Greek (see Gr-Engl Interlinear). Especially compare the Greek word "prosekunhsan" used with reference to God in Rev 5:14, 7:11, 11:16, and 19:4 and used with reference to Christ in Mt 14:33, 28:9, and 28:17. What is the reason for this inconsistency? If the NWT was consistent in translating "proskuneo" as "worship", how would the verses above referring to Christ read?

Na TNM [Tradução do Novo Mundo], toda vez que a palavra grega "proskuneo" é usada em referência a Deus, ela é traduzida como "adoração" (Apocalipse 5:14, 7:11, 11:16, 19:04, João 4:20, etc .). Toda vez que "proskuneo" é usada em referência a Jesus, ela é traduzida como "prestar homenagem" (Mateus 14:33, 28:9, 28:17, Lucas 24:52, Hebreus 1:6, etc), embora seja a mesma palavra no grego (ver Gr-Engl Interlinear). Compare especialmente a palavra grega "prosekunhsan" usada com referência a Deus no Apocalipse 5:14, 7:11, 11:16 e 19:04, e usada com referência a Cristo em Mateus 14:33, 28:9 e 28:17. Qual seria a razão para esta inconsistência? Se a TNM foi consistente em traduzir "proskuneo", como "adoração", como ficariam os versos acima que se referem a Cristo?



16. The NWT translates the Greek word "kyrios" as "Jehovah" more than 25 times in the New Testament (Mt 3:3, Lk 2:9, Jn 1:23, Acts 21:14, Rom 12:19, Col 1:10, 1Thess 5:2, 1Pet 1:25, Rev 4:8, etc.). Why is the word "Jehovah" translated when it does not appear in the Greek text? Why is the NWT not consistent in translating kyrios (kurion) as "Jehovah" in Rom 10:9, 1Cor 12:3, Phil 2:11, 2Thess 2:1, and Rev 22:21 (see Gr-Engl Interlinear)?

A TNM traduz a palavra grega "kyrios" como "Jeová" mais de 25 vezes no Novo Testamento (Mateus 3:3, Lucas 2:09, João 1:23, Atos 21:14, Romanos 12:19, Colossenses 1:10, I Tessalonicenses 5:2, I Pedro 1:25, Apocalipse 4:8, etc.) Por que a palavra "Jeová" traduzida quando ela não aparece no texto grego? Por que a TNM não é consistente ao traduzir kyrios (kurion) como "Jeová" em Romanos 10:9, I Cor 12:3, Filipenses 2:11, II Tessalonicenses 2:1 e Apocalipse 22:21 (ver Gr-Engl Interlinear)?



17. To what was Jesus referring to by the term "this temple" in Jn 2:18- 19? See Jn 2:21.

Ao que estava Jesus referindo-se pelo termo "este templo" em João 2:18 - 19? Veja João 2:21



18. If the Holy Spirit is God's impersonal active force, why does he directly speak and refer to himself as "I" and "me" in Acts 13:2?

Se o Espírito Santo é a força impessoal ativa de Deus, por que ele fala diretamente e refere-se a si mesmo como "Eu" e "a mim" em Atos 13:2?



19. The NWT translates the Greek words "ego eimi" as "I am" every time it appears (Jn 6:34, 6:41, 8:24, 13:19, 15:5, etc.), except in Jn 8:58 where it is translated as "I have been". What is the reason for the inconsistency in this translation? If "ego eimi" was translated in Jn 8:58 the same way it is translated in every other verse in which it appears, how would Jn 8:58 read?

A TNM traduz as palavras gregas "ego eimi", como "Eu sou" toda vez que aparece (João 6:34, 6:41, 8:24, 13:19, 15:5, etc), exceto em João 8:58 onde é traduzida como "eu tenho sido". Qual é a razão da inconsistência nesta tradução? Se o "ego eimi" foi traduzido em João 8:58 da mesma forma que é traduzida em cada verso em que ela aparece, como ficaria João 8:58?



20. In Rev 22:12-13, Jesus Christ, the one who is "coming quickly", says of himself, " I am the Alpha and the Omega, the first and the last, the beginning and the end". In Rev 1:17-18, Jesus, the one who "became dead, but, look! I am living forever and ever", refers to himself as the first and the last. Rev 21:6, in speaking of God, says, "...I am the Alpha and the Omega, the beginning and the end ...". God is also referred to as the "first" and the "last" in Isa 44:6 and Isa 48:12. How can this be since by definition of these words there can only be one first and one last?

Em Apocalipse 22:12-13, Jesus Cristo, aquele que está "voltando sem demora", diz de si mesmo: "Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o começo e o fim". Em Apocalipse 1:17-18, Jesus, aquele que "foi morto, mas, eis que estou vivo para todo o sempre", refere-se a si mesmo como o primeiro e o último. Apocalipse 21:6, ao falar de Deus, diz: "... Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim ...". Deus é também referido como o "primeiro" e o "último" em Isaías 44:6 e Isaías 48:12. Como pode isto ser uma vez que por definição destas palavras só pode haver um primeiro e último?



21. Jn 1:3 says that Jesus created "all things", but in Isa 44:24, God says that he "by myself" created the heavens and the earth and asks the question "Who was with me?" when the heavens and the earth were created. How can this be since if Jesus was created by God, then he would have been with God when everything else was created?

João 1:3 diz que Jesus criou "todas as coisas", mas em Isaías 44:24, Deus diz que ele "sozinho" criou os céus e a terra e faz a pergunta "Quem estava comigo?" quando os céus e a terra foram criados. Como pode ser isso, pois se Jesus foi criado por Deus, então ele teria estado com Deus quando tudo foi criado?



22. Col 1:16, in talking about Jesus, says that "... All [other] things have been created through him and FOR HIM". If Jesus was Michael the Archangel at the time of creation, would an angel have created all things for himself? Isa 43:7 says God created "everyone ... for my OWN glory...".

Colossenses 1:16, ao falar sobre Jesus, diz que "... Todas as [outras] coisas foram criadas por meio dele e PARA ELE". Se Jesus foi Miguel Arcanjo, no momento da criação, poderia um anjo ter criado todas as coisas para si mesmo? Isaías 43:7 diz que Deus criou "todos… para a minha própria glória ...".



23. The Watchtower Society teaches that the 144,000 of Rev 7:4 is to be taken literally. If chapter 7 of Revelation is to be taken literally, where then does the Bible say that the 144,000 will come from? (See Rev 7:5- 8).

A Sociedade Torre de Vigia ensina tomar os 144.000 de Apocalipse 7:4 literalmente. Se o capítulo 7 do Apocalipse é para ser tomado literalmente, de onde, então, a Bíblia diz que os 144.000 virão? (Veja Apocalipse 7:5-8).

24. If the soul is the body, why does Jesus make a distinction between the body and the soul in Mt 10:28?

Se a alma é o corpo, por que Jesus faz uma distinção entre o corpo e a alma em Mateus 10:28?


25. The NWT translates Jn 1:1 as "... and the Word was WITH God, and the Word was a god". How can the Word (Jesus) be "a god" if God says in Deut 32:39, "See now that I-I am he, and there are NO gods together WITH me ..."?

A TNM traduz João 1:1 como "... e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era um deus". Como pode a Palavra (Jesus) ser "um deus" se Deus diz em Deuteronômio 32:39: "Vede agora que Eu sou, e não há deuses junto de mim ..."?



26. Jesus Christ is referred to as "Mighty God" in Isa 9:6 ("For there has been a child born to us, there has been a son given to us ... And his name will be called Wonderful Counselor, Mighty God ..."). Jehovah is referred to as "Mighty God" in Isa 10:20-21. How can this be if there is only one God (1Cor 8:4, Isa 43:10, 44:6)?

Jesus Cristo é referido como "Deus Poderoso" em Isaías 9:6 ("Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu ... E seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte. .."). Jeová é referido como "Deus Poderoso" em Isaías 10:20-21. Como pode ser isso se há apenas um Deus (I Coríntios 8:4, Isaías 43:10 e 44:6)?



27. If Jesus was executed on a torture stake, with both hands together over his head, why does Jn 20:25 say "...Unless I see in his hands the print of the nails ...", indicating that there was more than one nail used for his hands?

Se Jesus foi executado numa estaca de tortura, com ambas as mãos sobre a cabeça, porque é que João 20:25 diz "... Se eu não vir nas suas mãos o sinal dos cravos ...", indicando que havia mais de um prego usado para suas mãos?


28. Jesus uses the phrase "Truly I say to you, ..." over 50 times in the Bible. In the NWT, the comma is placed after the word "you" every time except in Lk 23:43, where the comma is placed after the word "today". Why is the comma placed after "today" instead of after "you" in this verse? If the translation of this phrase in Lk 23:43 was consistent with the translation of this phrase in all the other verses in which it appears (see concordance), and the comma was placed after the word "you", how would it read?

Jesus usa a frase "Em verdade eu digo a vocês, ..." mais de 50 vezes na Bíblia. Na TNM, a vírgula é colocada após a palavra "vocês" a cada momento, exceto em Lucas 23:43, onde a vírgula é colocada após a palavra "hoje". Porque é que a vírgula foi colocada depois de "hoje" em vez de depois de "vocês" neste versículo? Se a tradução desta frase em Lucas 23:43 era consistente com a tradução desta frase em todos os outros versos em que aparece (veja a concordância), e a vírgula foi colocada depois da palavra "vocês", como é que se leria?



29. The NWT translates the Greek word "esti" as "is" in almost every instance in the New Testament (Mt 26:18, 38, Mk 14:44, Lk 22:38, etc.). See Greek-English Interlinear. Why does the NWT translate this Greek word as "means" in Mt 26:26-28, Mk 14:22-24, and Lk 22:19? Why the inconsistency in the translation of the word "esti"? If the NWT was consistent and translated the Greek word "esti" as "is" in these verses, what would these verses say?

A TNM traduz a palavra grega "esti" como "está" em quase todos os casos no Novo Testamento (Mateus 26:18, 38, Marcos 14:44, Lucas 22:38 etc.) Veja a Interlinear Grego-Inglês. Por que a TNM traduz esta palavra grega como "significa" em Mateus 26:26-28, Marcos 14:22-24 e Lucas 22:19? Por que a inconsistência na tradução da palavra "esti"? Se a TNM foi consistente e traduziu a palavra grega "esti" como "está" nestes versos, o que estes versículos diriam?



30. In Jn 20:28, Thomas refers to Jesus in Greek as "Ho kyrios moy kai ho theos moy". This translates literally as "the Lord of me and THE God of me". Why does Jesus, in Jn 20:29, affirm Thomas for having come to this realization? If Jesus really wasn't the Lord and THE God of Thomas, why didn't Jesus correct him for making either a false assumption or a blasphemous statement?

Em João 20:28, Tomé se refere a Jesus em grego como "Ho ho kyrios moy kai theos moy". Isso se traduz literalmente como "Meu Senhor e meu Deus". Por que Jesus, em João 20:29, apoia Tomé por ter vindo a esta compreensão? Se Jesus realmente não era o Senhor e Deus de Tomé, por que Jesus não o corrige por fazer ou uma suposição falsa ou uma declaração blasfema?



31. If Christ will not have a visible return to earth, then how will he be seen by "ALL the tribes of the earth" (Mt 24:30) and by "EVERY eye" (Rev 1:7) when he returns?

Se Cristo não tiver um retorno visível à terra, então como ele vai ser visto por "todas as tribos da terra" (Mateus 24:30) e por "TODO olho" (Apocalipse 1:7) quando ele voltar?



32. If the Holy Spirit is God's impersonal active force, how could he: Be referred to as "he" and "him" in Jn 16:7-8 and Jn 16:13-14; Bear witness - Jn 15:26; Feel hurt - Isa 63:10; Be blasphemed against - Mk 3:29; Say things - Ezek 3:24, Acts 8:29, 10:19, 11:12, 21:11, Heb10:15-17, Rev 2:7; Desire - Gal 5:17; Be outraged - Heb 10:29; Search -1Cor 2:10; Comfort - Acts 9:31; Be loved - Rom 15:30 ; Be lied to and be God - Acts 5:3-4?

Se o Espírito Santo é a força impessoal ativa de Deus, como ele poderia: ser referido como "ele" em João 16:7-8 e João 16:13-14; Dar testemunho – João 15:26; Sentir-se magoado - Isaías 63:10; Ser blasfemado contra - Marcos 3:29; Dizer coisas - Ezequiel 3:24, Atos 8:29, 10:19, 11:12, 21:11, Hebreus 10 :15-17, Apocalipse 2:07 ; Desejar - Gálatas 5:17; Estar indignado – Hebreus 10:29; Procurar – I Coríntios 2:10; Confortar - Atos 9:31; Ser amado - Romanos 15:30; Terem mentido para [ele] e ser Deus - Atos 5:3- 4?



33. What is the meaning of Rev 14:9-11, which says, "... If anyone worships the wild beast ... he shall be tormented with fire and sulphur ... And the smoke of their torment ascends forever and ever ...". Where could "anyone" be "tormented ... forever and ever"?

Qual é o significado de Apocalipse 14:9-11, que diz: "... Se alguém adorar a besta... será atormentado com fogo e enxofre ... E a fumaça do seu tormento sobe para todo o sempre. .. ". Onde poderia "qualquer um" ser "atormentados para todo o sempre ..."?



34. Jn 1:3 says in reference to Christ, "All things came into existence through him, and apart from him not even one thing came into existence". How could Christ have been a created being if ALL things came into existence through him? If Jesus was a created being, then according to Jn 1:3, Jesus would have had to create himself.

João 1:3 diz, em referência a Cristo, "Todas as coisas vieram à existência por intermédio dele, e sem ele nada veio à existência". Como Cristo teria sido um ser criado se todas as coisas vieram à existência por meio dele? Se Jesus era um ser criado, então de acordo com João 1:3, Jesus teria de criar a si mesmo.



35. If the spirit of a man has no existence apart from the body, why does Stephen just before his death in Acts 7:59, pray to Jesus to "receive my spirit"? How could Jesus receive Stephen's spirit if a man's spirit ceases to exist when the body dies?

Se o espírito de um homem não tem existência fora do corpo, por que Estevão pouco antes de sua morte, em Atos 7:59, ora a Jesus "recebe o meu espírito"? Como poderia Jesus receber o espírito de Estevão se o espírito de um homem deixa de existir quando o corpo morre?



36. If the great crowd is to have everlasting life on paradise EARTH, why does 1Thess 4:17 say, "...we the living who are surviving will, together with them, be caught away in clouds to MEET THE LORD IN THE AIR; and thus we shall always be with the Lord"?

Se a grande multidão terá a vida eterna no paraíso TERRA, por que I Tessalonicenses 4:17 diz: "... nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com Ele nas nuvens, para encontrarmos o Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor "?



37. If there are 144,000 spirit anointed people who have a heavenly hope, and a great crowd of people who have another hope of everlasting life on paradise earth, why does Paul say that there is only ONE hope (Eph 4:4), instead of two?

Se há 144.000 pessoas ungidas pelo espírito que têm uma esperança celestial, e uma grande multidão de pessoas que têm outra esperança de vida eterna no paraíso terrestre, por que Paulo diz que há apenas UMA esperança (Efésios 4:4), ao invés de duas?


38. If there is no conscious awareness after death, how could the "spirits in prison" be preached to by Christ after his death (1Pet 3:18-20) and how could the good news be "declared also to the dead" (1Pet 4:6)?

Se não há consciência após a morte, como poderia o "espíritos em prisão" terem sido pregados por Cristo após sua morte (I Pedro 3:18-20) e como poderia ser a boa notícia ser ", declarada também aos mortos" (I Pedro 4:6)?



39. In Phil 2:9, the NWT inserts the word "other", even though it doesn't appear in the original Greek (see Gr-Engl Interlinear). What is the reason for inserting this word? Is the word "Jehovah" a name? See Ex 6:3, Ps 83:18, and Isa 42:8. How would the verse read if the word "other" had not been inserted? What does scripture say about adding words to the Bible? See Prov 30:5-6.

Em Filipenses 2:9, a TNM insere a palavra "outro", mesmo que ela não apareça no grego original (ver Gr-Engl Interlinear). Qual é a razão para inserir esta palavra? Seria a palavra "Jeová" um nome? Veja Êxodo 6:3, Salmos 83:18, e Isaías 42:8. Como ficaria o verso se a palavra "outro" não houvesse sido inserida? O que as Escrituras dizem sobre a adição de palavras na Bíblia? Veja Provérbios 30:5-6.



40. Heb 9:28, speaking of Christ, says "... and the second time he appears..." How can Christ APPEAR a second time if he will not have a visible return to earth?

Hebreus 9:28, falando de Cristo, diz: "... e a segunda vez que ele aparecer ..." Como pode Cristo APARECER uma segunda vez, se ele não terá um retorno visível à terra?



41. Amos 4:11 says, "'I caused an overthrow among you people, like God's overthrow of Sodom and Gomorrah. And you came to be like a log snatched out of [the] burning; but you did not come back to me,' is the utterance of Jehovah." How can Jehovah speaking in this verse refer to another person as God ("... like GOD'S overthrow of Sodom ...")?

Amós 4:11 diz: "Subverti alguns dentre vós, como Deus subverteu a Sodoma e Gomorra. E vós fostes como um tição arrebatado do meio do incêndio a ser como uma pedra arrancada do que queima;. Mas vós não convertestes a mim,'disse Jeová ". Como pode Jeová que fala neste versículo referir-se a outra pessoa como Deus ("... como Deus subverter Sodoma ...")?



42. In Rev 19:1, where does it say that the "great crowd" will be?

Em Apocalipse 19:1, onde diz que a "grande multidão" estará?



43. If Christians are persecuted for the sake of Jehovah's name, why did Christ tell the first Christians that they would be persecuted for the sake of his (Jesus') name instead of Jehovah's (Mt 24:9, Mk 13:13, Lk 21:12, 17, Jn 15:21, and Acts 9:16)?

Se os cristãos são perseguidos por causa do nome de Jeová, por que Cristo diz aos primeiros cristãos que eles seriam perseguidos por causa de seu nome (de Jesus) em vez de Jeová (Mateus 24:9, Marcos 13:13, Lucas 21, 12, 17, João 15:21, e Atos 9:16)?



44. In Col 1:15-17, the NWT inserts the word "other" 4 times even though it is not in the original Greek (see Gr-Engl interlinear). Why is the word "other" inserted? How would these verses read if the word "other" had not been inserted?

Em Colossenses 1:15-17, a TNM insere a palavra "outros" quatro vezes, mesmo que ela não esteja no grego original (ver Gr-Engl interlinear). Por que foi a palavra "outro" inserida? Como estes versos ficariam se a palavra "outro" não houvesse sido inserida?



45. In 2 Pet 1:1, the NWT inserts the word "the". Why is it inserted? How would the verse read if the word "the" was not inserted? What does scripture say about adding words to the Bible? (See Prov 30:5-6).

Em II Pedro 1:1, a TNW insere a palavra "do". Por que foi inserida? Como o versículo ficaria se a palavra "do" não tivesse sido inserida? O que as Escrituras dizem sobre a adição de palavras na Bíblia? (Veja Provérbios 30:5-6).



46. In the sermon on the mount, when Jesus was addressing the "great crowd" (Lk 6:17), why did he tell them in Lk 6:22-23, "...your reward is great in heaven ..."?

No Sermão da Montanha, quando Jesus se dirigia à "grande multidão" (Lucas 6:17), por que ele lhe diz, em Lucas 6:22-23, "... a vossa recompensa será grande no céu ..."?



47. In Mt 1:23, who is Matthew referring to here that has been given the name which means "With Us Is God"?

Em Mateus 1:23, a quem Mateus está referindo-se aqui a quem foi dado o nome que significa "Deus está conosco"?



48. In Rev 14:13, how can the dead be "happy" and find "rest" if there is no conscious awareness after death?

Em Apocalipse 14:13, como podem os mortos serem "felizes" e encontrar "descanso" se não há consciência após a morte?



49. If Jesus was executed on a torture stake, with both hands together over his head, instead of on a cross with both hands outstretched, why does Mt 27:37 say that the sign "This is Jesus the King of the Jews" was "posted above his HEAD" instead of being posted above his hands? How could it have been posted above his head if his arms were stretched out over his head?

Se Jesus foi executado numa estaca de tortura, com ambas as mãos sobre a cabeça, em vez de uma cruz com as duas mãos estendidas, por que Mateus 27:37 diz que a placa "Este é Jesus, o Rei dos Judeus" foi "posta encima de sua cabeça "em vez de ter sido posta encima suas mãos? Como poderia ter sido posto encima da sua cabeça, se seus braços estavam estendidos sobre a cabeça?




50. In Lk 4:12, the NWT translates "kyrios" (Gr-lord) as "Jehovah", which makes the verse read "... 'You shall not put Jehovah your God to the test.'" See Gr-Engl Interlinear. Why is kyrios translated as "Jehovah" in this verse? Was the devil, in Lk 4:9-11, putting Jehovah to the test or JESUS to the test?

Em Lucas 4:12, a TNM traduz "kyrios" (Gr-senhor) como "Jeová", o que faz o versículo assim "... Você não pode pôr o Senhor teu Deus à prova. '"Veja Gr-Engl Interlinear . Por que é kyrios traduzido como "Jeová" neste versículo? Era o diabo, em Lucas 4:9-11, colocando o Senhor à prova ou JESUS à prova?



51. The Bible says that ONLY God is our savior (Hos 13:4, Isa 43:11,45:21, etc.). How can it be then, that the Bible repeatedly says that Jesus Christ is our savior (Lk 2:11, Phil 3:20, Tit 2:13, 3:6, 2Pet 1:1, 2:20, 3:18, etc.)?

A Bíblia diz que SOMENTE Deus é o nosso salvador (Oséias 13:4, Isaías 43:11, 45:21, etc.) Como pode ser então a Bíblia dizer repetidamente que Jesus Cristo é nosso Salvador (Lucas 2:11, Filipenses 3:20, Tito 2:13, 3:06, II Pedro 1:1, 2:20, 3:18, etc)?




52. Referring to Isa 14:9-17, if there is no conscious awareness after death, how could Sheol "... become agitated at you in order to meet you on coming in..." (v.9), how could the souls in Sheol "... speak up and say to you..." (v.10-11), how could the souls in Sheol when "...seeing you will gaze even at you; they will give close examination even to you, [saying,] 'Is this the man'..." (v. 16-17), and how would you be aware that this was happening?

Referindo-se a Isaías 14:9-17, se não há consciência após a morte, como poderia Sheol "... tornar-se agitado com você, a fim de encontrar-se com ao entrar..." (V.9), como poderiam as almas no Sheol "... falar e dizer para você ..." (V.10-11), como poderiam as almas no Sheol, quando "... vendo você olhar para você espantados , vão perguntar, [dizendo] 'É este o homem'..." (V. 16-17), e como você estaria ciente de que isto estava acontecendo?



53. Heb 3:1 refers to "holy brothers, partakers of the heavenly calling". In Mk 3:35, Jesus says, "Whoever does the will of God, this one is my brother ...". Therefore, according to the Bible, whoever does the will of God is a brother of Jesus and a partaker of the heavenly calling. How can this be if the Watchtower Society teaches that only 144,000 people go to heaven?

Hebreus 3:1 se refere a "santos irmãos, participantes da vocação celestial". Em Marcos 3:35, Jesus diz: "Quem faz a vontade de Deus, este é meu irmão ...". Portanto, de acordo com a Bíblia, quem faz a vontade de Deus é um irmão de Jesus e um participante da vocação celestial. Como pode ser isso, se a Sociedade Torre de Vigia ensina que apenas 144.000 pessoas vão para o céu?

54. Heb 11:16, in speaking about some of the faithful people of the Old Testament (Abel, Noah, Abraham, etc.) says, "But now they are reaching out for a better [place], that is, one belonging to heaven..." and, "... their God for he has made a city ready for them." The footnote on the word "city" refers to HEAVENLY Jerusalem of Heb 12:22 and Rev 21:2. How can this be since according to the teachings of the Watchtower Society, the only people who will go to heaven are the 144,000 spirit anointed who have been chosen from people who lived after Christ died?

Hebreus 11:16, ao falar sobre alguns dos fiéis do Antigo Testamento (Abel, Noé, Abraão, etc), diz: "Mas agora eles estão buscando uma melhor [lugar], isto é, um celestial... " e, "... seu Deus porque ele fez uma cidade pronta para eles." A nota de rodapé na palavra "cidade" se refere a Jerusalém celestial de Hebreus 12:22 e Apocalipse 21:2. Como pode ser isso pois de acordo com os ensinamentos da Sociedade Torre de Vigia, as únicas pessoas que irão para o céu são os 144.000 ungidos pelo espírito que foram escolhidos a partir de pessoas que viveram depois de Cristo morreu?



55. Rev 20:10 says, "And the Devil ... the wild beast and the false prophet [already were]; and they will be tormented day and night forever and ever." Where will the devil, the wild beast, and the false prophet be "tormented day and night forever and ever"?

Apocalipse 20:10 diz: "E o Diabo ... a besta e o falso profeta [já foram], e eles serão atormentados dia e noite para todo o sempre." Onde o diabo, a besta, e o falso profeta serão "atormentados dia e noite para todo o sempre"?



56. In Lk 24:36-39 and in Jn 20:26-27, Jesus showed his disciples the wounds in his body as proof of his resurrection. If Jesus' body had been destroyed by God after he died, how could Jesus show the disciples his body which had the wounds in his hands, feet, and side and claim that he is not just a spirit, "because a spirit does not have flesh and bones just as you behold that I have" (Lk 24:39)?

Em Lucas 24:36-39 e em João 20:26-27, Jesus mostrou aos discípulos as feridas em seu corpo como prova de sua ressurreição. Se o corpo de Jesus houvesse sido destruído por Deus depois que ele morreu, como poderia Jesus mostrar aos discípulos seu corpo que tinha as feridas em suas mãos, pés e lado e afirmar que ele não era um espírito, "porque um espírito não tem carne e ossos assim como você vê que eu tenho "(Lucas 24:39)?



57. If Christ was created by God and was the wisdom of God (Prov 8:1-4, 12, 22-31), then before Jesus would have been created, God would have had to have been without wisdom. How is it possible that God could have ever been without wisdom?

Se Cristo foi criado por Deus e era a sabedoria de Deus (Provérbios 8:1-4, 12, 22-31), então antes de Jesus ter sido criado, Deus teria de ter sido sem sabedoria. Como é possível Deus alguma vez ter sido sem sabedoria?



58. Rev 7:11 says that "before the throne" is in heaven where "all the angels were standing". Rev 14:2-3 says "And I heard a sound out of heaven ... And they were singing as if a new song before the throne ...". Rev 7:9 says, "... look, a great crowd ... standing before the throne...". Rev 7:14-15 says, "...There are the ones that come out of the great tribulation ... That is why they are before the throne of God ...". Therefore, if "before the throne " means in heaven (Rev 7:11, 14:2-3), and the "great crowd" is "before the throne" (Rev 7:9, 7:14-15), where does that mean that the great crowd will be?

Apocalipse 7:11 diz que "diante do trono" que está no céu, onde "todos os anjos estavam em pé". Apocalipse 14:2-3 diz: "E ouvi um barulho do céu ... E eles estavam cantando como se um cântico novo diante do trono ...". Apocalipse 7:9 diz: "... olhe, uma grande multidão ... em pé diante do trono ...". Apocalipse 7:14-15 diz: "... Aqueles são os que saíram da grande tribulação ... É por isso que estão diante do trono de Deus ...". Portanto, se "diante do trono" significa no céu (Apocalipse 7:11, 14:2-3), e a "grande multidão" está "diante do trono" (Apocalipse 7:9, 7:14-15), onde isso significa que a grande multidão estará?



59. If Jesus Christ is Michael the Archangel, how can Mt 25:31 say, "When the Son of man arrives in his glory, and ALL the angels with him, ...". Since "all the angels" would certainly include Michael the Archangel, is it possible that Jesus could return with himself?

Se Jesus Cristo é o Arcanjo Miguel, como pode Mateus 25:31 dizer: "Quando o Filho do homem chegar na sua glória, e todos os anjos com ele, ...". Uma vez que "todos os anjos" certamente incluiria Miguel Arcanjo, é possível que Jesus poderia retornar consigo mesmo?



60. In Lk 20:37-38, how could Abraham, Isaac, and Jacob be "all living to him (God)", since they all died hundreds of years before Jesus said this?

Em Lucas 20:37-38, como poderia Abraão, Isaque e Jacó estarem "todos vivendo para ele (Deus)", já que todos eles morreram centenas de anos antes de Jesus disse isso?



61. If the soul dies when the body dies, how could the "souls" of Rev 6:9- 11, who were of those who had been "slaughtered" (i.e., killed), cry out "with a loud voice, saying: 'Until when Sovereign Lord ..."?

Se a alma morre quando o corpo morre, como poderia as "almas" de Apocalipse 6:9-11, que eram dos que tinham sido "abatidos" (isto é, mortos), gritar "com grande voz, dizendo: Até quando Soberano Senhor ..."?



62. In Mt 28:19, Jesus tells his disciples to baptize "people of all the nations ...in the name of the Father and of the Son and of the holy spirit". Why would the disciples be instructed to baptize in the name of anybody or anything who was not God? Do Jehovah's Witnesses follow the command of Jesus and baptize "in the name of the Father and of the Son and of the holy spirit"?

Em Mat 28:19, Jesus diz a seus discípulos para batizar "as pessoas de todas as nações ... em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo". Por que seriam os discípulos instruídos para batizar em nome de alguém ou algo que não fôsse Deus? Será que os Testemunhas de Jeová seguem o mandamento de Jesus e batizam "em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo"?



63. If the human soul IS the person, how could the soul go out of a person (Gen 35:18) or come back into a person (1Kings 17:21)?

Se a alma humana É a pessoa, como poderia a alma sair de uma pessoa (Gênesis 35:18) ou voltar para uma pessoa (I Reis 17:21)?



64. The Watchtower Society teaches that the earth will never be destroyed or depopulated. How can it be, then, that God says in Isa 51:6, "... the earth itself will wear out, and its inhabitants will die like a mere gnat ...", and that Jesus says in Mt 24:35, "Heaven and earth will pass away...", and that John says in Rev 21:1 that he saw "... a new heaven and a NEW earth, for the former heaven and the FORMER earth had passed away, and the sea is no more."?

A Sociedade Torre de Vigia ensina que a terra nunca será destruída ou despovoada. Como pode ser, então, que Deus diz em Isaías 51:6: "... a própria terra se desgastará, e seus habitantes morrerão como um mero mosquito ...", e que Jesus diz em Mateus 24:35 , "O céu e a terra passarão ...", e que João diz em Apocalipse 21:1 que viu" ... um novo céu e uma nova terra, pois o primeiro céu e a primeira terra tinham passado, e o mar não existe mais. "?



65. Referring to Lk 12:4-5, what would be left of a person after they were killed that could be thrown into Gehenna?

Referindo-se a Lucas 12:4-5, o que restaria de uma pessoa depois que ela fosse morta e que fosse jogada no inferno?



66. Who or what does the spirit of Christ (Phil 1:19, Gal 4:6, Rom 8:9) refer to? In Gal 4:6, how is it possible that the spirit of Christ could come into our hearts? How is it possible that the spirit of CHRIST could reside in someone? If what the Watchtower Society teaches is true, how could Paul make this statement if Christ was a spirit person residing in heaven?

A quem ou ao que o espírito de Cristo (Filipenses 1:19, Gálatas 4:6, Romanos 8:9) se refere? Em Gálatas 4:6, como poderia o espírito de Cristo entrar em nosso coração? Como é possível o Espírito de Cristo residir em alguém? Se o que a Sociedade Torre de Vigia ensina é verdade, como Paulo poderia fazer esta declaração, se Cristo era uma pessoa espiritual que reside no céu?



67. In Jn 8:56, Jesus says, "Abraham your father rejoiced greatly in the prospect of seeing my day, and he saw it and rejoiced". Since Abraham died hundreds of years before Jesus said this, how could Jesus say that Abraham "saw it and rejoiced", if there is no conscious awareness after death?

Em João 8:56, Jesus diz: "Abraão, vosso pai, se alegrou muito com a perspectiva de ver o meu dia, viu-o e regozijou-se". Já que Abraão morreu centenas de anos antes de Jesus dizer isso, como poderia Jesus dizer que Abraão "viu e regozijou-se", se não há consciência após a morte?



68. In Jn 6:51, Jesus says that a person must eat "of this bread" in order to "live forever", and that "the bread that I give IS my flesh". In Jn 6:63, Jesus says "... Unless you eat the flesh of the son of man and drink his blood, you have no life in yourselves." In Jn 6:54-55, Jesus says, "He that feeds on my flesh and drinks my blood has everlasting life..." and "... for my flesh is true food and my blood is true drink." Do you partake of the flesh of Christ , as Jesus commanded, in order to have life in yourself and in order to live forever?

Em João 6:51, Jesus diz que uma pessoa deve comer "deste pão", a fim de "viver para sempre" e que "o pão que eu darei é minha carne". Em João 6:63, Jesus diz: "... Se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tereis a vida em vós mesmos." Em João 6:54-55, Jesus diz: "Aquele que come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna ..." e "... para a minha carne é verdadeira comida e o meu sangue é verdadeira bebida." Você participa da carne de Cristo, como Jesus ordenou, a fim de ter a vida em si mesmos e, a fim de viverem para sempre?



69. Every true Christian would agree that we should follow the commands of God. In Mk 9:7, God the Father commands us to listen to Jesus. Do you follow this command and listen to Jesus? After all, Jesus died for your personal sins (1Jn 2:2, 1Pet 2:24). Jesus tells us to go directly to him (Mt 11:28-30), and the Father commanded us to listen to Jesus. Why? Because JESUS gives us everlasting life (Jn 10:28), and so that JESUS will enter our house and be with us and give us the right to sit on his throne (Rev 3:20- 21). Do you pray to Jesus as Paul and the early Christians did (1Cor 1:2)? Do you partake of the flesh of Christ as Jesus commanded (Jn 6:51)? If not, then are you following the command of the Father who said "Listen to him"?

Todo verdadeiro cristão concordaria que devemos seguir os mandamentos de Deus. Em Marcos 9:7, Deus Pai nos ordena ouvir a Jesus. Você segue este comando e ouve a Jesus? Afinal, Jesus morreu pelos seus pecados pessoais (I João 2:2, I Pe dro 2:24). Jesus nos diz para irmos diretamente a ele (Mateus 11:28-30), e que o Pai nos mandou ouvir a Jesus. Por quê? Porque Jesus nos dá a vida eterna (João 10:28), e para que JESUS entre em nossa casa e fique com a gente e nos dê o direito de nos sentarmos no seu trono (Apocalipse 3:20-21). Você ora a Jesus como Paulo e os primeiros cristãos faziam (I Coríntios 1:2)? Você participa da carne de Cristo, como Jesus ordenou (João 6:51)? Você está então seguindo o comando do Pai que disse: "Ouça-o"?